ПЛАТОН
(427–347 до н.э.)
древнегреческий философ
Собрание сочинений
Платон. Сочинения в четырёх томах. Том 1
Платон. Сочинения в четырёх томах. Том 2
Платон. Сочинения в четырёх томах. Том 3. Часть 1
Платон. Сочинения в четырёх томах. Том 3. Часть 2
Книги о Платоне и его философии
Поппер К. Открытое общество и его враги. Т. 1: Чары Платона
The Cambridge Companion to Plato's Republic
Платон о возникновении государства
Государство… возникает… когда каждый из нас не может удовлетворить сам себя, но нуждается еще во многом.
…каждый человек привлекает то одного, то другого для удовлетворения той или иной потребности. Испытывая нужду во многом, многие люди собираются воедино, чтобы обитать сообща и оказывать друг другу помощь: такое совместное поселение и получает у нас название государства…
Платон о правителях-философах
Пока в государствах не будут царствовать философы, либо так называемые нынешние цари и владыки не станут благородно и основательно философствовать и это не сольется воедино – государственная власть и философия, и пока не будут в обязательном порядке отстранены те люди – а их много, – которые ныне стремятся порознь либо к власти, либо к философии, до тех пор… государствам не избавиться от зол, да и не станет возможным для рода человеческого и не увидит солнечного света то государственное устройство, которое мы только что описали словесно.
Платон об идеи блага
…идея блага – это самое важное знание; ею обусловлена пригодность и полезность справедливости и всего остального. …идею эту мы недостаточно знаем. А коль скоро не знаем, то без нее, даже если у нас будет наибольшее количество сведений обо всем остальном, уверяю тебя, ничто не послужит нам на пользу: это вроде того как приобрести себе какую-нибудь вещь, не думая о благе, которое она принесет.
Платон о демократии
Демократия… осуществляется тогда, когда бедняки, одержав победу, некоторых из своих противников уничтожат, иных изгонят, а остальных уравняют в гражданских правах и в замещении государственных должностей, что при демократическом строе происходит большей частью по жребию.
В демократическом государстве нет никакой надобности принимать участие в управлении, даже если ты к этому и способен; не обязательно и подчиняться, если ты не желаешь, или воевать, когда другие воюют, Или соблюдать подобно другим условия мира, если ты мира не жаждешь. И опять-таки, если какой-нибудь закон запрещает тебе управлять либо судить, ты все же можешь управлять и судить, если это тебе придет в голову.